《伤寒杂病论》厉害在哪儿？

都说《伤寒杂病论》是“万世宝典”，它究竟厉害在哪儿？说到张仲景的《伤寒杂病论》，我们都听说过。《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著，全书12卷。

张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。赵开美本逼真宋版，后世尊称赵开美本为《宋本伤寒论》。

深度解读：肺炎转归，演绎了张仲景整部《伤寒杂病论》三阴三阳的病传规律这次肺炎的流行，病程转归的过程，演绎了整部《伤寒论》病传病进的环节，想必当年仲景就是发现这一系列病，然后通过诊断、治疗、总结经验，写成《伤寒杂病论》的巨著。

张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。至元代，白文本《伤寒论》除少数藏书家偶有其书外，社会上已无该书。肺炎阳证三变论：这次肺炎发作有规律，很多病人上来就高烧、害冷、身痛、头痛，这正是张仲景三阳病的太阳病，出现这种情况，我们看看它是怎么演变的。

除此之外，其他还有《唐本伤寒论》（唐孙思邈）《宋本伤寒论》（宋高继冲）《金本注解伤寒论》（金成无已）《宋本伤寒论》（明赵开美）《康治本伤寒论》（日本）《康平本伤寒论》（日本）《桂林本伤寒论》《敦煌本伤寒论》（残卷）等版本。

《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的\。金皇统四年即南宋绍兴十四年（1144）成无己《注解伤寒论》刊行，有详注，逐渐取代白文本《伤寒论》，白文本南宋未再翻刻。

《伤寒论》原书曾经西晋叔和整理编次，在五代十国时期已经处于一线单传、存亡继绝的危机状态。明万历二十七年（1599），江苏常熟藏书家赵开美偶然得到北宋刻本《伤寒论》十卷，请优秀刻工将此书收刻于《仲景全书》中。

我们表位感邪就出表病，表证分三大类，伤寒、中风、半伤寒半中风，本质也是伤寒和中风两个病，得了表证以后，中医治病原则是给病邪以最近出路，表证发汗从表解，病气出表，病就好了，但是很多病人没经过治疗，或经医生误治，没有解表反而用了不当的治疗方法，不当的治疗方法主要有五种，汗法、吐发、下法、灌水法、火疗法，你用了不该用的治疗方法，这个病不但没好，反而入里加重病进了，表证入里，可能到了半表里的少阳或厥阴，再入里到了阳明和太阴，因为错误的治疗方法，表证自然不解，还出现了相应的半表半里病或里证，这样病情就复杂了，很多人出现里位脏腑的问题，甚至所谓的“后遗症”。